第十一章 搓扑鬼

我犹豫着要不要过去，万一我会错意了怎么办，况且就算过去我也听不懂纳西语。雷子叫了我一声，我决定还是不过去了，跟上了雷子他们。

来到屋外，和蓝就用纳西语和大东巴儿子说了做仪式的事，时间定在了明天。雷子示意了收老货的事，于是和蓝用纳西语帮问。大东巴儿子先是狐疑的打量了我们一阵，又通过和蓝翻译问了诸如我们是什么来路，收去做什么之类的问题，雷子一一解答并让和蓝帮忙翻译。最后他叹了口气，表示他是愿意把那些多余的、老旧的经书、卷轴画、法具之类的东西卖给我们，可是老爷子绝对不肯，他也没办法。

雷子又软磨硬泡了好久，最后大东巴儿子答应去和大东巴谈谈。雷子还想得寸进尺去物色老东西，我见对方脸色都开始有些变了，就赶紧拉着雷子走了。

我对雷子说：“你那么急干嘛，人家真不卖你看了又有什么用？”

雷子说：“你是不知道，那大东巴家里肯定有不少好东西，先看明白了，要是他真不卖，等咱们走的时候就来个顺手牵……”

我赶紧碰了他一下，示意他别说，当心给和蓝听见。

雷子愤愤不平的嘀咕，埋汰黄豆眼屁大点用都没有，一路上一惊一乍的拖后腿，真正到用他的时候就歇菜了，还得给他又是占卜又是做仪式，东巴做仪式也不是无偿的，指不定又要给多少，这还没营业就先折本。

老李头笑了两声，说回头好好教训这臭小子。

接下来就是挨家挨户的问，不过还是有侧重点的，像村里的另外两户东巴、老乐师、桑尼就重点询问，软磨硬泡。再次踏入老桑尼的家，他不再有奇怪的举动，也没跟我说什么，倒是他家里的确有不少东西，各种占卜用具，以及老旧的保护神卷轴画，起初不愿意出卖，在雷子他们一番花言巧语之下，最终还是同意了。

一天下来，收了不少东西，最让我惊叹的是竟然收到了一件古时纳西武士的盔甲！花了两千元从一户极度贫困的人家收的。这类盔甲我以前只在书上看过图片，是上世纪美籍奥地利人洛克收藏的一件。我知道它的价格远不止两千。

让雷子感叹的是据说老乐师那儿有把祖传的苏古笃，但是他压根不给我们看，更别提卖了。说干脆走的时候也一块顺走。

将近傍晚的时候，消失了一天的明叔和大墩仔才现身，两个人神色慌张，满脸痘大的汗珠，不知干什么去了。本来也不是一路的，大家也都没问，但绝对不是去做什么好事。对这两人我始终留着个心眼，千里迢迢带着枪械跑到偏远的山村里来，这一整天又都不在村里，谁知道在做些什么。

晚上雷子在屋里清点物件，他当真给和蓝算了提成，和蓝拿了钱向屋外走去。我瞅准机会问她：“为什么村里的人都躲着你？”

在路上见了面躲开也就算了，挨家挨户收老货的时候，人们一瞧见和蓝，几乎都要反手关门，还是雷子他们直接上去把门顶住，才有机会说接下来的话。

和蓝盯着我看了好一会儿，才淡淡的说了句：“他们说我养‘搓扑’。”

说完就转身走了出去。

雷子凑过来问：“‘搓扑’是啥意思？”

我告诉他：“搓扑鬼据说是像猫的一种鬼，又叫做猫鬼，类似于‘养蛊’，人一旦被它咬到就会溃烂致死，在塔城和坝区一带都有关于搓扑鬼的信仰，人们都怕养搓扑户。”

雷子一脸晦气：“合着咱们是到了草鬼婆的家里了！我说这里的人怎么都这么怕她，小王，你说她当真养那什么搓扑不？”

我说：“这可说不准，她不是也没否认吗，不过在这也没见到猫什么的，就算真的养，估计也没害咱们的意思，我们行事客气点，别把人得罪了就是。”

雷子直说晦气，又开始埋汰黄豆眼，说如果不是黄豆眼这么不经事晕死了，不然也不用求这草鬼婆办事。

整理好收来的老东西，雷子倒头就睡，我拿出纸笔做记录，把今天的见闻记了下来，连带和蓝跟搓扑鬼的事。记完后，才到床边一脚把霸占了整张床的雷子踹到一边，躺了上去。

第二天进行争古哦世，仪式在离村子稍远的山上举行，大东巴儿子布置祭场，先是插了一圈木牌，包括五个署木牌，绘上五方的署；五个“赔偿木牌”，上面绘上赔偿给署的诸种动物；一块插在中间“赎魂”木牌；还有三块未绘画的木牌搭成的一个“署门”，病人的魂要从这门中赎出来。把五个面偶和一条蛇、一只青蛙、一个小面饼，分别放在署木牌前。木牌圈内撒上青松针，插上五色旗，放一碗内放绿柏枝、花等的牛羊奶，这是“署之药”。把五根竹枝、五根“开贝”树枝、五根白杨枝分别插在五方署的木牌前。

又另外插了一块绘着风鬼“答勒瓦萨命”的木牌，在周围撒上青松针，放上供食，点上柏香，插上一面白纸旗。

然后又插了一圈代表“毒鬼争鬼”的木牌，绘着五方的鬼，把一块绘着天的“毒鬼争鬼”、地的“吐鬼孟鬼”的木牌插在中间。朝着东巴的木牌前面插了一副打鬼竹杈，竖一块“董鲁”石，“董鲁”前插一面白纸旗，每块木牌前各放一个面偶，木牌圈内放了一盘瓜子核桃，供水酒茶水，烧柏香。

在毒鬼争鬼的木牌内，还有用白杨木做成的一棵“争鬼之树”，上面挂着拴在竹竿上的小木架；“争鬼树”前用一根顶上开叉的白杨木顶住一个鸡蛋，称为“顶灾木”；“争鬼树”前还插着三根白杨木，刻划着五官四肢，象征三个邪恶的武士。东巴把掺盐的面团分别贴在这三个白杨木偶的嘴上，意为喂饭。

仪式中还有一块凶星“饶”的木牌，上面的“饶”生九头，尾拽一把火。

大东巴儿子没有换袍子，穿着便服，只挂了念珠，布置祭场后就开始念经用各种祭物祭署。

我仔细观察，在心里默记。雷子对这神神叨叨的事不感兴趣，在一旁转悠，他突然走过来拍了拍我：“看，是他们俩。”

我顺着雷子指的方向看去，山脚的树林里赫然是两个半是熟悉半是陌生的身影——明叔和大墩仔，这两人行踪神神秘秘的，不知道在林里干什么。

“我们跟上去看看。”雷子提议。

明叔和大墩仔穿梭在山林中，我和雷子悄悄跟在他们身后，这两人没有固定的方向，漫无目的的在林中走着，明叔手里端着个罗盘一样的东西，边看边走，走走停停，似乎在确定方位。

雷子低声说：“这孙子该不会是挖坟掘墓的吧。”

我回答说：“不会，一来他们没带什么装备，二来你看他手里的那个罗盘，盘面是巴格图。”

“巴格图？你是说青蛙五行图？这么远的距离你也看得见。”雷子说。

青蛙五行图是纳西族的八卦图，和常见的伏羲八卦图最大的不同在于，图中心阴阳鱼的位置是一只腹部穿着箭的青蛙，然后根据上北下南左西右东顺时针方向分布着十二生肖，还有五行加阴阳，分为水阳、水阴、木阳、木阴、火阳、火阴、铁阳、铁阴，中心青蛙的上端蛙尾是土阳，下端蛙头为土阴。

雷子仔细看了看，说：“好像还真是，这玩意要怎么用？”

我说：“巴格图的狗位对应汉八卦的乾位、西北隅；北方为坎位、正北方；牛位为艮位、东北隅；东方……”

“行行行，你别说了，我一句也听不懂。”雷子把我打断。

我也只是略懂一些理论，要说使用还真搞不明白。明叔端着面巴格图究竟在找什么？

我们跟着两人在林子里转悠，两人前行的速度很慢，雷子有些耐不住，哈着气打发时间，瞎望着周围绿油油的群山。两人像是有了什么发现，加快脚步朝某个方向走去，我赶紧拍了拍雷子，雷子一个迈步，“嘎吧”一声树枝断裂的声响从脚下响起，我当即一把将雷子按下，躲到树丛后，几乎是同时，明叔的声音响起：“谁！”

他们带着枪支，如果发现自己的行迹暴露，指不定把我俩办了灭口。

我们屏住气，一动不敢动，明叔显然很警惕，朝着我俩的方向走来，一手摸向衣服里，要掏枪。

“喵呜——”一个凄厉的猫叫声忽然从身后乍响，我给吓了一跳，雷子也是浑身一抖，险些叫出声来，我一把捂住他的嘴。

一只黑猫从我们身后跳了出去，这猫的长相就跟它的声音一样吓人，瘦骨嶙峋，脑袋很尖，两只耳朵短小尖细，它背对着我们，看不见面容，估计更吓人。

明叔和大墩仔面色骤然一变，枪也不拿了，慌慌张张的转身就跑，消失在了树林里。


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