第11章：他乡汇合
我也想起金色黎明召唤撒旦的时候，虚空界陡然轰鸣，空气仿佛凝住，这个夜晚阴气极重，沉沉的云朵大片的从黄昏时分就压下来，有种让人透不过气的烦闷。
当地气象台也报出雾霾和飓风，叮嘱路人出行注意安全，诺丁山的街道上车来车往中都打着急闪，天界异常，星光不闪，北斗七星黯淡，各界有异像出现时，大自然必然也有景象的异常呼应。
十七局的组别抵达的很快，汇合的时候，我才知道，在国外我们也是有据点的，异国他乡，有组织就有找到家的感觉，感觉更亲的是看见了昔日的两位道长，吴衍，张熙，后面跟着胖子和于子飞，这是从打来这儿最高兴的一件事了。
汇合以后，胖子提着个袋子，非让我猜是什么，我往各种工具上猜，等摆齐了一看才知道，这是要来顿风情火锅……意外的惊喜之余，也感叹还是人多热闹，饱餐之后，把事情对了对，才知道我们面对的，是过去从来没有人做过的事情，按照那日在残谱出曲时我阴阳眼看到的景象，在众多灵体中，差不都抱团成组的，两位道长总结出几种类型，我一归纳，突然发现，仙堂中的带堂人以往缺失的正是这些，往俗了说就是业务水平。
道长每说到一种形象上类似的，胖子就在一旁标记出来，差不多的时候一摊开，我往纸上看了眼，点了点头，纸上写着分类和对应的特征：
食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿；
食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏；
食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食；
食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受；
希鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足；食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食；
食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行；
食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气；
炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利于人类生活。
疾行鬼：在夜间以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。
护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇情爱于妇女，不为灶事,以便栖身於冷灶之内。
针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。
欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，以无形之身行其男女之事，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以乱人道。
住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。
使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。
树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神
住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。
旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。
杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。
若涵颇有兴趣的看了一遍，道：“果然地域文化不一样，在东南亚和日本，异类中有的相似，有的就是同一种东西，也有的只是相近，但是叫法不一样。”
于子飞这部分也有缺失，表现出极浓厚的兴趣，连着问：“那比如呢？比如？”
“比如，”若涵打了个手势说：“百鬼夜行钞中的主要异类，其实不仅是传说和神话描写，这些东西确实出现过。”
我心中骂道，于子飞这货，只要见了美女就这德行，话就多了起来，好端端的打岔，本来讨论的都跑题了……
若涵列举了几样，也写在了纸的下面，分别是：木魅、山童、青鹭火、魃、阴摩罗鬼、风狸、夜啼石、百目鬼、人面树、河童、管狐、地赤鬼，还有些就变成了省略号。
这些名字的出处在日本对魍魉精魅的认识和理解上，起初我觉得好笑，不过猛然间，我想起中国古代的山海经，不也是不在我们常理的认识上，更何况在佛经中记载过，三头六臂，修罗道即是，一下就不笑了，严肃起来。
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