第八章 苏尼捉鬼
我们顺着口弦声走去，就见布洛和几个大小伙子凑在一块，口弦正是他吹的。这小子果真是多才多艺，口弦也会。我们在旁边听了一阵，弹得像模像样。
晚上的时候睡不着，我眯着眼睛等待着什么时候火光亮起。手机放在一旁，不时看一下时间。漫长的等待中，到了凌晨三点半，年轻女人依旧没有出现。看来她今晚是不来了。
我有点失望，也许是这两天和她聊的挺投缘，也有一部分原因是想问问她到底是从哪来的。
我迷迷糊糊的睡下，半梦半醒之间听到身旁好像有什么人在说话，是女人的声音，隐隐约约，不甚清明，听不懂什么意思。
哒哒。一阵声响传入耳中，我惊醒过来，左右看去，哪有什么女人。一阵脚步声从楼下传来，我站起身，什么人正往门口走去，一片漆黑看不清面孔和身形。
一道手电光从身旁亮起，我转过头，布洛也醒了。在手电光下，行走那人赫然是耗子明，他转过头往我们这边看过来，神情极其古怪，神色闪闪躲躲，面容带着几丝惊慌，快速的打开门跑了出去。
中年汉子他们被惊醒，雷子也醒了过来，问发生了什么事。
“耗子明跑了！”我说。
布洛一跃而下，迅速追了出去。我赶紧拿了手电从楼上走下，雷子也跟了下来。中年汉子见旁边的床上空了，也知道是怎么回是，一道追了出来。
奔出门外，远远看到布洛的手电光往某个方向迅速移动，在手电光前，是快速跑动的耗子明。他奔跑的姿势极其古怪，连跑带跳，还一边欢呼，就像是在“撒欢”一样。
布洛跑得很快，不多时就追了上去，将耗子明扑倒在地，耗子明拼命的扭动，不断的挣扎，发出断断续续的嚎叫声。布洛有些压制不住。
我们赶紧跑了过去，那耗子明舞动着手脚，使劲的挣动，就像被逮住的野兽，他的双眼没有半点神采，表情带着惊慌，哪有半点他平时的模样，加上乱舞乱扭的手脚，这情形分明像是疯了。
雷子帮忙把人按住，说道：“明叔！你他娘的怎么回事？”
耗子明没有半点回应，依旧乱舞乱扭的挣扎，他的力气打得离谱，加上雷子几乎都要按不住，我和中年汉子赶紧过去帮忙，一人按住一条胳膊，情势这才稳定下来。雷子解下皮带捆住耗子明的双脚，又叫布洛用围巾捆住手，布洛犹豫了一下，没解围巾，而是把耗子明的衣服扒了下来，把他的双手束住，捆了起来。
我们松开手，耗子明在地上扭动着身子，扯着嗓子嚎叫。
雷子问道：“这老家伙怎么突然疯了？”
我说：“谁知道，不过他出现在荞麦地里说不定真像你说的是自己跑去‘撒欢’去了。”
两盏手电远远照来，幺仔和文仔往这边跑了过来，幺仔边跑边问：“怎么回事？明叔醒了？”
他们两个跑了过来，看着地上被捆住手脚的耗子明，猛然一震，气愤的看向我们：“你们想要害明叔！”说着就要给人松绑。
雷子拦住他们，不悦的说：“你们自己没眼睛看，是他娘的自己疯了，要不是我们把他捆住，指不定又跑哪去跳脱衣舞！”
两人看着耗子明，发现了异样，他们的神情并没有完全相信，估计还怀疑耗子明的疯癫是我们造成了，甚至可能连他出现在荞麦地里都认为是我们做的。
文仔将信将疑的说：“这是怎么回事？”
雷子哼着气道：“谁他娘知道，突然就从屋里跑了出来，估计他在荞麦地那会儿就已经疯了，指不定就是你们俩害的。”
幺仔怒道：“我们怎么会害明叔，你别他妈乱咬人，说不定就是你们干的！”
“还怀疑起我来了？我和他认识的时候，你们两个还不知道在哪！”
“别吵了，想让人一直躺在地上？”我说。
文仔和幺仔跟雷子大眼瞪小眼，愤愤的扛起耗子明向中年汉子的屋子走去。
返回的路上，远远看见一个人站在屋子旁边，是那个年轻女人。我迅速赶回去，走近了，什么人都没有。刚刚那是我看错了？
回到屋中，火塘升起大火，耗子明被搬到了床上，他依旧乱扭乱动，嚎叫不止。雷子找了根绳子把他的手脚绑住，抽回皮带，又用他的衣服堵住嘴，总算是安静了下来。
幺仔说：“人怎么突然变成这样。”
他打量了我、雷子和布洛一眼，心里还是怀疑是我们害的。
老李头和断指人也过来了，看到耗子明，问是怎么回事，文仔如实相告。
老李头眼里也流露出对我们的怀疑，但是掩藏的比较好，没有直接表露出来。
中年汉子用彝语跟我们说着什么。文仔问布洛是什么意思。布洛不理他。他那种狗仗人势的傲气又露了出来，昂着头想要骂人。老李头让他别冲动，看了布洛一眼，转向特麻曲娓，问中年汉子说的是什么意思。
特麻曲娓怯生生的说是鬼，要去请苏尼捉鬼。
苏尼是凉山彝族民间，另一种与毕摩相提并论的神职人员，是彝族民间驱邪除鬼的人，相当于汉族的巫师。彝族巫神文化发展到了一定历史阶段后，分化为巫、祭两大类，祭类演变为毕摩，巫类演变为苏尼。一些人常将毕摩和苏尼混同，实际上两者是有所区别的。就拿二者的产生方式来说，毕摩是按照子承父业的模式，在一个家族内部封闭传承，多为家传世袭，一般有连续而固定的家传谱系，传男不传女，传内不传外；苏尼被认为是神授的，或是天赋异禀，或是由于某种疾病，不得已而为之。
文仔不以为意，想要说什么，但见所有人都没有表态，就给憋住了。
古怪的事情我们都遇到过，虽说不确定是不是所谓的鬼神作祟。在永胜的时候，黄豆眼也是东巴做了法事之后就醒了。
文仔看向老李头：“李叔，你们真打算这么做？”
老李头道：“试试看。”
文仔显然不信那一套：“这怎么可能，哪有什么……”
他注意到老李头的目光，只得噤声。
天亮后，中年汉子就去请苏尼去了，这个村里没有苏尼，得跑到较远的地方去请。耗子明一直在挣动，扭了大半天，下午的时候精力终于耗光了，昏睡了过去。
中年汉子临近傍晚的时候才回来，请来的苏尼是一个长相普普通通的中年人。在彝族，不管是毕摩还是苏尼，都是不脱离劳动生产的。他还带了一只羊皮鼓，鼓上系着铃，这是苏尼的法具。羊皮鼓是双面手鼓，呈圆形体，直径约三十厘米左右，高约十厘米左右。
苏尼用一个坛子放在中年汉子家门口，装上猪油烧起来，中年汉子守在坛边，屋内没有灯火，一片漆黑，谁都不许出声。
我疑惑的在一旁看着，不知道这是要做什么，这样子能够捉鬼？
坛内的猪油散发出油香，弥漫屋中。良久，轻微的响动声传来，有什么东西出来了！我感到十分的诧异，屏住呼吸，注意着声音传出的方向。隐约看见一个身影从黑暗中走了出来，缓缓向坛子的方向走来。我盯着黑影，随着她的走动，身影也逐渐清晰，可以看见大概的模样。
我震惊，这不是那个年轻女人吗！前两夜我们还在火塘边聊天，我还给她讲了不少壮族的风俗，她还尤为喜欢绣球的！我不可思议到了极点，她是鬼？是她把耗子明害疯的？这怎么可能。即便她是鬼，也不会害人。在前两晚的接触中，她的眼神那么纯粹，那种感觉绝不是假装出来的。
年轻女人距离坛子越来越近，直觉告诉我，一旦靠近坛子，将会非常不妙，我不能让她被抓住。我欲要出声提醒她，一只手倏地捂住我的嘴，力道极大，分明是布洛。我的双手也被紧紧抓住，动弹不得。他想阻止我。我挣动几下，挣不开，想要用脚踢向旁边的东西发出声响提醒她。布洛提膝在我双腿上点了某个地方，双腿顿时发麻。
年轻女人走到坛边，进到坛子中，苏尼大喊了一声，坛盖忽然盖下，一声惊叫传来。我一怔，原来她能说话。
一盏手电光从屋中亮起，布洛松开我，我快速走到坛边，坛子咯吱咯吱的震动。
“鬼进去了？”幺仔问。
文仔小声嘀咕：“装神弄鬼。”
我看向他们，刚刚他们没看见年轻女人吗？
屋里燃起松明，松明就是有许多油脂的山松木。在火光下，苏尼用彝语说着什么，他们在屋内的角落刨坑，把坛子埋了进去。
我忍不住问：“埋下之后会怎样？”
苏尼看了我一眼，他似乎听不懂普通话。
“永世不得翻身。”布洛的声音响起。
我一惊，转头看向他，这意味着年轻女人将永远被困在坛子中。
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